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胡杏儿:古代的五伦、五常、四维、八德,分别指什么?

2020-11-16 15:46体验 人已围观

简介原标题:古代的五伦、五常、四维、八德,分别指什么?五伦、五常、四维、八德,表现了中国传统道德发展的历程。我们可以从中看出,道德的产生与发展都是人类社会生活的需要,...

胡杏儿:古代的五伦、五常、四维、八德,分别指什么?

  原标题:古代的五伦、五常、四维、八德,分别指什么?

  五伦、五常、四维、八德,表现了中国传统道德发展的历程。我们可以从中看出,道德的产生与发展都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化,这种变化既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。我们要取其精华去其糟粕,修身养性。

  五伦

  父子有亲:父子之间有骨肉之亲。

  君臣有义:君臣之间有礼义之道。

  夫妇有别:夫妻之间挚爱而又有内外之别。

  长幼有序:老少之间有尊卑之序。

  朋友有信:朋友之间有诚信之德。

  这五种人伦关系,是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

  五常

  仁:仁,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,要多设身处地为别人着想,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人者,即为仁。

  义:义,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古之义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在别人需要时,及时出手,帮助他,即为义。

  礼:礼,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。

  智:智,知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解了宇宙运行的规律,了解了人与人之间的关系,就叫智。

  信:信,人言也。远古时没有纸,经验、技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信这些教诲是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从前人的经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。

  四维

  礼:上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序。

  义:对国家社会的道德义务。

  廉:坦荡无私,清正廉洁。

  耻:对坏事的羞耻心。

  八德

  孝:孝字半老半子,言亲已老,半入土,为子就是以手足奉养扶持。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行、该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。

  悌:悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也。兄弟同气连枝、姊妹相亲、兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍,不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。

  忠:所谓忠者,真心诚意做事、合法合理、竭尽心力,至公无私、所报无谎、所言无虚,做事不怕人见、不怕人耻笑,不作亏心事、光明正大,可以对天地对神祗、对国家、对社会、对父母兄弟妻子、对自己良心无亏者就是忠也。

  信:信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败,皆以信字为基础,俗云“君子一言,驷马难追”。

  礼:礼者天理之节序,人事之仪则也,人在万物之上不可无礼,否则将与禽兽何异?你若以礼待人,他人必定以礼答之。孔子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。

  义:义就是做事能合正道的意思,为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定受祸失败,所以正义君子,不但不贪不义之财,而且疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。

  廉:廉就是清清白白,端端正正的意思。无私欲、无邪念,不作亏心等恶事也。待人接物诚实,做事有始有终,遇色不迷,心清而寡欲;贵在身清,不在衣冠;三清四正清白吾体,内心清廉;家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。

  耻:耻者为人之本性,本性纯善而无恶,所谓人之良心,但是“羞恶之心人皆有之”。人有了羞恶之心才能知耻,知耻之人做事光明正大,不知耻者心身不端正。

  以上就是五伦、五常、四位、八德之简解,人应该遵守的为人之道。

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